Происхождение Вуду

Вуду (Vodou, Vodoun, Voudun, Voodoo) - религия и магическая традиция, которая на сегодня практикуется в основном жителями Гаити, Кубы, Бразилии и некоторых частей Соединенных Штатов Америки. Она имеет богатую культурную историю и является следствием искусственного симбиоза нескольких других традиций и религий.
Считается, что само название Вуду происходит от "воду, Vodou", что на языке африканского народа фон из Дагомеи (северное побережье Гвинейского залива в Западной Африке, где проживали племена йоруба, эве, фон и др., ныне территория Того, Бенина и Нигерии) и Конго (бассейн реки Конго и побережье Атлантического океана в западной части Центральной Африки). Это слово в переводе означает "дух, божество". Как духовная традиция Вуду появилась на Гаити - острове в Вест-Индии - во времена французского колониального рабства. Несколько столетий назад африканцы разного этнического происхождения силой перевозились на Гаити в качестве рабов.
Когда рабы впервые были привезены на Гаити из Африки в 1503 году, их владельцы (сначала испанцы, затем французы) запрещали им практиковать их народные религии, заставляя исповедовать католицизм. Поэтому рабы стали использовать католическую религию как "прикрытие" - приняв католических святых и другие атрибуты этой религии как маскирующий элемент и введя их во внешние проявления служения своей исконной религии, они на самом деле поклонялись своим народным божествам.
Как и везде, где лишь единственная религия является разрешенной и защищается всей мощью государства, на Гаити стали появляться тайные секты, практикующие Вуду не столько как религию, как сильнейшую магическую технику, опираясь на древние знания африканских колдунов, тесно связанные с религиозными дагомейскими обрядами.
Культ воду не давал рабовладельцам спокойно спать. Они прекрасно понимали, что религия, тем более древняя и могущественная магическая традиция это тот фактор, который может объединить рабов и поднять их на бунт. И действительно, бунты не заставили себя долго ждать. Первый произошел уже в 1522 году, всего через несколько лет после прибытия первой партии рабов. На протяжении следующих трех столетий негритянские восстания случались регулярно и иногда требовали для своего подавления вмешательства войск из Европы.
Один из самых крупных бунтов на Гаити вспыхнул в 1791 году. К тому времени западная часть острова была уже не испанской, а французской колонией. Во Франции же была в разгаре революция. Жрецы вуду, посоветовавшись со своими оракулами, выяснили, как можно использовать это обстоятельство. Восстание началось с выполнения водуистского ритуала Петра и продолжалось до 1804 года, увенчавшись полным успехом (а для великого Наполеона - одним из первых поражений). Негры стали хозяевами Гаити.
Так магия Вуду сделала свободными своих приверженцев, показав свою мощь и превосходство над регулярной армией и административным ресурсом.
В британских колониях Вест-Индии и Северной Америки власти уже к восемнадцатому веку почувствовали потенциальную угрозу воду (или вуду, как это слово звучало в английском произношении). Англичане постарались избавиться от всех рабов, происходивших из племени фон. Дагомейцы были вывезены с Барбадоса и из других британских владений и распроданы от греха подальше. Но если вуду был перекрыт доступ на британские территории Северной Америки, то во французской Луизиане никаких препятствий для этого культа не существовало. К 1800 году вуду пустило в Луизиане прочные корни. Французская администрация попыталась было запретить ввоз рабов с тех карибских островов, которые были особенно сильно "заражены" вудуизмом, однако было уже поздно, и культ Вуду уже начал своё шествие по миру.
Вот произошло слияние древней африканской традиции и христианских атрибутов веры, породив сильнейшее на сегодня магическое направление, называемое ВУДУ.

                      Различные направления гаитянского Вуду

Поскольку происхождение африканцев было различное, никакие специфические африканские религии не могли удовлетворить всех переселенцев, тем более, что почитание отеческих традиций было для них очень важным. Поэтому каждое племя придерживалось своего религиозного направления. Эти различные традиции, в конечном счете, развились в различные церемониальные порядки вуду.
В связи с этим в вуду, так же, как во многих других религиях, есть свои направления, или номинации. Первой и наиболее широко известной является ортодоксальное вуду. В этой номинации дагомейскому обряду отдано первенство, и посвящение основано главным образом на дагомейской модели. Жрец или жрица принимает asson, церемониальную трещотку как символ священства. В этом обряде жрец называется houngan или иногда gangan, а жрица - mambo. В ортодоксальном вуду традиция племени йо-руба занимает главное положение. Другие обряды, отличные от дагомейского, представлены в церемониях как второстепенные. Этот обряд широко представлен на Гаити. Сконцентрирован он в Порт-о-Пренсе и на юге Гаити.
Вторая номинация называется Макайа. В этом обряде посвящения менее сложны, и жрец или жрица не получают asson. Жрец в Макайа называется bokor, а жрица иногда упоминается как Mambo, иногда как sorciere ("волшебница").
Термины bokor и sorciere рассматриваются в ортодоксальном вуду как бранные слова, а слово bokor может также относиться к непосвященному - специалисту в черном колдовстве (malfacteur). Такие индивидуумы не относятся к жречеству какой-либо номинации.) Литургия Маkауа менее унифицирована в различных храмах, чем в ортодоксальном вуду, и более акцентирована на колдовстве.
Этот обряд присутствует в Порт-о-Пренсе и обладает большим влиянием в долине Артибонит в центральном Гаити. Третья номинация - обряд Petro или Коngo. Обряд посвящения следует модели Petro. Жрец или жрица в этом направлении называется serviteur (в ортодоксальном вуду serviteur - это тот, кто служит 1оа). Эта деноминация сконцентрирована около города Гонаив, а главный ежегодный фестиваль Petro проводится в Сукри около Гонаива.
Все эти номинации имеют несколько общих пунктов в учении: есть только один Бог, называемый Gran Met (Великий Владыка) или Воndeye (от французского Воn Dieu - Благой Бог). Также есть младшие существа, которые называются 1оа, и хотя они изменяются в зависимости от конкретной номинации, все они рассматриваются как доступные для духовно одержимых. Одержимость в контексте церемонии представляется как нормальное, естественное и даже желательное явление, однако существует определенный "этикет", необходимый для одержимости, о нём я расскажу отдельно. Все традиции признают молитвы, песни, игру на барабанах, костюмы и танцы во время церемоний.

                                    Уровни посвящения в вуду

Имеется ряд уровней посвящения в ортодоксальном вуду, которые обычно достигаются последовательно, по мере роста знаний и опыта, а так же положения человека в сообществе последователей вуду. Все уровни посвящения доступны для мужчин и женщин.
Первая степень посвящения дает право человеку называться hounsi canzo. Сanzo относится к огню и церемонии огня, также называемой сanzo, и дает свое название начальному циклу посвящения. Человека - сanzo можно сравнить с крещеным христианином. На церемонии вуду hounsi canzo носят белую одежду и являются вероятными кандидатами на одержимость 1оа.
Вторая степень посвящения называется si pwen, или по-французски sur point ("на точке"). Этот термин относится к факту, что индивидуум подвергается дальнейшим ритуальным действиям "на точке", т.е. при покровительстве определенного 1оа. После этого человек может считаться ноungan или mambo, и ему разрешается использовать аssоn, символизирующий посвящение. Можно уподобить служителям или диаконам в христианстве. На церемонии они исполняют молитвы и песни, проводят ритуалы и являются главными кандидатами на одержимость. Кроме того, они могут посвящать других людей в ранг hounsi canzo.
Третий и заключительный уровень посвящения - asogwe.
Hоungan или mambo asogwe сравнимы с епископами в христианстве, поскольку они могут посвящать других жрецов. Asogwe могут посвящать других людей в любой ранг. На церемониях они являются последней властной инстанцией, если 1оа не присутствует и не проявляет себя через одержимость. Они также обладают правом последнего обращения, когда требуется присутствие определенного 1оа. Hоungan или mambo asogwe, как считается, "имеют аssоn", т.е. только они могут вручать аssоn другому человеку, приближая его к статусу asogwe.
Hоungan или mambo asogwe должны уважать ноungan или mambo, которые посвятили его или ее в эту степень, тех, кто был посвящен в ту же степень прежде, человека, посвятившего его или ее в ноungan или mambo и т.д.
Эти отношения могут становиться довольно сложными. Существует пункт в церемонии ортодоксального вуду, где ноungan или mambo участвуют в целом ряде ритуальных жестов и объятий, которые служат для объяснения и регулирования этих отношений.
Само посвящение в вуду может быть проведено только на Гаити, поскольку необходимые травы, ритуальные предметы и т.п. могут быть найдены только там. Посвящение гаитян гаитянами часто проводится не за деньги (например, посвящение в обмен на обещание пожизненной службы в качестве барабанщика).
Некоторые ноungan или mambo посвящают своих супругов в степень si pwen, чтобы они могли помогать им на большинстве церемоний и были бы ритуально вхожи в какую-либо область храма. Негаитяне, а также гаитяне, которые не намереваются жить по соседству и быть членом общины, за посвящение должны заплатить наличными.
Посвящение в высший жреческий разряд, "asogwe", является наиболее дорогим. Эта церемония стоит три тысячи гаитянских долларов (примерно 1000 долларов США). Посвящение в "si pwen " стоит 250-750 долларов США, в "hounsi canzo" - менее 200 долларов! Храм очень часто становится сценой оживленной торговли между клиентом и жрецом, особенно, если это касается платы за посвящение.

                                Вуду как колдовская система

В этой главе мы рассмотрим вуду как колдовскую систему, которая может быть направлена не только на добро, но и на зло.

Тайные общества
Различные тайные общества, занимающиеся злым колдовством, часто выступают под прикрытием ортодоксального вуду, но приверженцы традиционной религии их к ней не относят. Более того, общины вуду отмежевываются от них в связи с их деятельностью.
Большинство таких тайных обществ относятся к типу bizango (т.е. занимающиеся практикой зомбирования), но существует также тайное общество Сосhon Gris, члены которого практикуют каннибализм и человеческие жертвоприношения. Члены последнего одеваются в красное или белое, чтобы завуалировать свою принадлежность к этому обществу. Иногда члены тайных обществ становятся одержимыми тотемными животными, baka.
Кроме того, существуют такие направления черного колдовства, как Secta Red и Zobor.
Злые духи
Учение вуду признает существование злых духов baka, которые бродят по ночам. Они вселяются в членов bizango, часто принимая образы животных. Обычная форма baka - 1оup garou (оборотень, человек-волк). Вaka также проявляются как человек-леопард человек-змея, человек-слон, человек-питон, человек-крокодил или человек-лев. Они могут также превращаться в хищных птиц, которые незримо летят по воздуху, оставляя только люминесцентный след и запах серы, чтобы отметить, где они были. Эти хищные птицы нападают на тех, кого пожелают схватить, и уносят их.
Другой тип злой силы - это "призрак", который делает мерзкие дела. В вуду призрак носит название tonton macoute, такое же название носила тайная полиция гаитянского диктатора Дювалье.

Другие элементы черного колдовства Bokors - это жрецы, которые практикуют черную магию и называются "те, кто служит 1оа обеими руками". Их колдовские действия включают практику создания zombie, а также вызов мертвых, чтобы причинить вред другим людям. Они могут создавать талисманы, называемые wanga, которые населяются злыми духами baka и используются для злых целей.
Некоторые Реtro loa не брезгуют помогать злым колдунам и исполняют их приказания в обмен на большую жертву. Этот договор между 1оа и человеком о помощи в черном колдовстве называется angajan и имеет огромную эффективность в деле воздействия на проявленную реальность.

Колдовские способности
Жрецы вуду используют многие заклинания, но весьма "ограничены в средствах" в колдовстве. Единственными духами, которых жрецы могут вызвать, являются 1оа и zombi. Они также способны вызывать духи умерших и призывать паранормальных животных. Хотя эти существа обязаны прибыть по требованию колдуна, они могут отвергнуть его приказы и вернуться туда, откуда они прибыли.
В вуду как колдовской системе нет такого понятия, как знаток (адепт) вуду. Человек является или жрецом, или не жрецом, мирским человеком. Между этими двумя пунктами нет никакой переходной точки.
Колдовские способности вуду основаны на специальных навыках. Они предоставляются однажды. Но, так же как и заклинания, они должны быть переданы другим колдуном, желающим сделать это. Они могут быть изучены в любой последовательности.
Все эти специальные способности требуют использования силы 1оа или другого духа, которых может вызвать только жрец.

Для интересующихся опишу несколько наиболее распространённых ритуалов ВУДУ с тем, чтобы наиболее разносторонне и ярко проиллюстрировать чёрную сторону этого магического искусства.

Привязывание одного человека к другому.
Целью данного ритуала является привязывание одного человека к другому с любовной, но чаще чисто сексуальной целью. Для этого используется кукла. Чтобы изготовить куклу, колдун должен собрать множество специальных предметов: специальный воск, сделанный из человеческого жира, костяную пыль, смешанную с измельчёнными частями трёх тайных растений, чёрные камни с перекрёстка для глаз куклы, собственную кровь, смешанную с древесным углём и ещё несколько специфических предметов. Сильному колдуну высокой степени посвящения, вопреки распространённому мнению, не требуются волосы, ногти или личные вещи жертвы, т.к. создать устойчивую и очень сильную связь куклы с жертвой своего колдовства он может без проблем с помощью соответственных заклинаний.
Постепенно формируя куклу из компонентов, колдун должен непременно петь ритуальную песню, являющую собой по сути одно большое заклинание. В завершение ритуала создания куклы колдун должен изобразить на ней veve Erzulie - loa любви и любовного ложа, выступающей в роли помощницы в привлечении и вовлечении.
Теперь колдун имеет куклу, которая эффективна в работе с одним, конкретным человеком.
Затем с куклой проводится восемь раз определённый ритуал, с каждым разом тяга жертвы становится всё сильнее. Рано или поздно, в зависимости от того, насколько жертва сильна физически и духовно, он или она сдастся и придет к колдуну или его заказчику покорённым. Уничтожить это колдовство может только колдун, у которого будет эта кукла и не ниже степенью посвящения того, кто делал колдовство. Если кукла утеряна или уничтожена, вернуть всё назад становится невозможно.

Метка Guede
Метка Guede символизирует разрушающую способность. Жертва этой колдовской способности становится отмеченной для смерти. К Guede -1оа мертвых - обычно обращается колдун, когда желает проклясть кого-либо.
Рара Legba и помощник Guede Baron Samedi, также используются для таких целей: первый - как Открывающий Врата, второй - как Хозяин Кладбища. Когда ворота в духовный мир открыты, к проклятому человеку привлекается злой дух, который следует за ним и мучает его, препятствуя до некоторой степени его действиям. Этот дух не преследует проклятого постоянно, но появляется достаточно часто.
Колдун нуждается в трех вещах, чтобы использовать эту способность: широкий охотничий нож с зазубренным лезвием и ручкой, обернутой шкурой недавно убитого животного (иногда этот нож известен как ku-bha-sah, или нож начальника церемоний); глиняный амулет, на котором выгравирован veve (символ) Guede, похожий на стилизованное изображение белой змеи, обвившей надгробную плиту. Змея обычно выступает как символ Damballah, но считается, что его veve был смешан с veve Guede, потому что он также представляет могущество. Амулет должен быть привязан к ручке ножа с помощью кожаного ремня, изготовленного из кожи трупа человека, который умер неделю назад; заключительный компонент - три капли крови колдуна, которые используются, чтобы крестить нож и амулет, и которые таинственным образом поглощаются ими, если ритуал освящения выполнен правильно и одобрен Guede.
Нож с амулетом должен быть помещен у двери жертвы, чтобы дух мог найти путь.
Как только нож будет помещен там, не будет иметь значения, если жертва найдет его, так как злой дух уже поселится в своей жертве. Как только проклятие начало действовать, оно продолжается до смерти жертвы или пока его не снимет другой колдун.

Вопрошание мертвых (Рrise du Mort)
Здесь работает сенсорная способность колдуна, что позволяет узнавать тайны от умерших. Чтобы эта способность работала, голова мертвого человека должна быть относительно неповрежденной. Если она была отделена от тела или сильно повреждена, эта способность работать не будет. Кроме того, после смерти человека не должно пройти больше семи дней. В течение этого срока душа витает в непосредственной близости от трупа и очень уязвима перед силой, которой владеют приверженцы вуду. Однако существует множество специальных амулетов, доступных семьям умерших людей. Если тело захоронено с таким амулетом, магия колдунов не может повредить душе.
Способ получения информации: колдун поет хвалу Baron Samedi и кладет свои пальцы на заднюю часть головы умершего, пристально глядя ему в глаза. Каждый второй день после смерти трудность получения информации увеличивается. Через семь дней эта власть становится бесполезна.
Перечислю уровни успеха, который зависит от количества полученной от мертвого информации:
1. Знать основные сведения о личности умершего (имя, место жительства, возраст, работа, друзья).
2. Знать то место, где умерший находился до дня своей смерти, о людях, с которыми он говорил. Информация может быть несколько туманной, и, например, названия улиц и номера домов не будут проявляться ясно, но изображения зданий, куда ходил умерший, проявляются точно.
3. Знать точное местоположение, адрес и детали (если известно умершему) тех мест, где умерший бывал за неделю до смерти, включая имена и информацию о людях, с которыми он говорил.
4. Знать тайны умершего, которые известны только его самым близким друзьям.
5. Знать фактически все об умершем.

Вызывание змей
Здесь проявляется способность связи колдуна. Эта способность позволяет человеку вызывать всех существующих в округе змей (включая паранормальных). Эта способность не дает возможность контролировать змей (контроль может осуществляться обладающими колдовской способностью контроля над змеями).
Вызванные змеи будут ползти к месту, с которого колдун произнес вызов. Змеи будут двигаться к этому месту, если их не остановят непроходимые препятствия (вода, огонь и т.д.) или угроза их существованию (шоссе, рельсы метро и т.д.) - в этом случае они возвратятся к нормальному поведению. Вызванные змеи будут вести себя обычно, как только они достигнут пункта, из которого вызваны. Колдун должен реагировать быстро, чтобы взять над ними контроль, иначе они могут уйти. Даже если змеи вызваны просто так, они вряд ли нападут на колдуна (если, конечно, он не допустит ошибки).
Успех колдуна зависит от величины территории, с которой он смог вызвать змей, а также от того, где колдун вызывает змей: в городе их будет меньше, чем в пустынной местности.

Уровни успеха:
1. Появились все змеи, вызванные в пределах одного городского квартала или половины мили, если что-либо им не мешает. Змеи-вампиры не появляются.
2. Появились все змеи, вызванные в пределах двух городских кварталов или двух милей, если что-либо им не мешает. Змеи-вампиры не появляются.
3. Появились все змеи, вызванные в пределах пяти городских кварталов или двух с половиной милей, если что-либо им не мешает. Змеи-вампиры не появляются.
4. Появились все змеи, вызванные в пределах четырнадцати городских кварталов или семи милей, если что-либо им не мешает. Змеи-вампиры также появились.
5. Появились все змеи, вызванные в пределах двадцати городских кварталов или десяти милей.
Если колдун вызывает змей, стоя в переполненном месте, у него могут возникнуть проблемы. Если много змей ответили на вызов и двигаются в переполненное место, они, почувствовав угрозу, начнут кусать людей.

Контроль над змеями
Обладая способностью контроля над змеями, колдун может управлять теми, которых он вызвал. Колдун способен командовать змеями в течение десяти минут. Он может отдавать простые команды, состоящие не более, чем из десяти слов. Кроме того, он должен учитывать физические и умственные способности змеи.
Решая, как далеко послать змей для выполнения приказания, колдун должен учитывать уровень успеха, который был достигнут при осуществлении предыдущей способности.
Если уровень успеха составил единицу, змеи будут избегать огня и угрожающих им ситуаций, в то время как пятый уровень подразумевает, что змеи будут действовать, не принимая во внимание свою собственную безопасность. Необходимо прибегнуть к помощи 1оа Damballan и Legba.

Проклятие Вагоn Samedi.
Эта умственная способность позволяет колдуну убить свою жертву, не находясь около нее. Однако колдун должен предварительно нарушить здоровье своей жертвы с помощью Метки Guede. Если это сделано, жертва будет атакована магической болезнью, которая разрушит ее кровь и, в конечном счете, убьет ее. Кровь жертвы портится и заполняется энергией смерти, а ее тело медленно и мучительно мумифицируется. Этот процесс продолжается, пока жертва не умрет.

Создание служителя
Эта способность позволяет колдуну создавать служителя - человека или животное, которым обладает дух.
Истинный служитель - один из наиболее ужасающих помощников колдуна.
Он обладает сверхъестественной силой и способностями и не знает страха. Бороться с такими роботами из плоти приходится до тех пор, пока они полностью не разрушатся.
Служитель - это человек или животное, в которого колдун поселяет дух. Если эта процедура проходит успешно, колдун приобретает очень мощного и лояльного помощника. Это намного лучшее оружие, чем zombie или простой слуга, способный независимо мыслить.
Чтобы реализовать эту колдовскую спосо6ность, колдун должен предварительно наметить цель, которая потом превратится в служителя, с помощью Метки Guede. Сначала колдун должен выгнать дух (душу) из существа, которое он решил использовать. Изгнанный дух может стать призраком или просто исчезнуть в загробный мир, как будто человек или животное умерли. Когда тело лишено духа, колдун готов к следующей стадии в создании служителя - он должен заставить другой дух войти в свободное тело. Если он не сможет этого сделать, дух уходит и не может быть вызван заново. Если в этом противостоянии победил колдун, он вынуждает дух войти в тело и таким образом создает истинного служителя. Истинный служитель - мощное существо. Он обладает повышенными физическим характеристиками, не чувствует никакой боли или страха.
Дух будет находиться в теле, пока то будет пригодно для использования. Как правило, существование служителя обычно заканчивается вместе с разрушением головы. Когда это случается, дух свободен, а служитель снова становится "нормальным" существом. Дух может находиться в теле, пока колдун не освободит его. Он не будет пытаться уничтожить обладаемое им тело специально.
Служители - не бессловесные автоматы, они способны независимо мыслить, и большинство духов имеет доступ к памяти и способностям первоначальной души человека.

                       Расказ одного человека практикуюшего Вуду:

Вуду, это чёрная или белая магия - вот первый вопрос, задаваемый мне теми, кто впервые обращается за помощью. Отвечаю, магия не может быть чёрной или белой, как не может быть вредным или полезным лекарство. Оно лечит одного и убивает другого, всё зависит от того, как его применять. Всё непривычное и загадочное всегда тянет за собой цепь суеверий и досужих вымыслов. Бороться с этим бесполезно и доказывать что-то человеку, уверенному в своих измышлениях, неблагодарное и пустое занятие.
Я долго занимаюсь исследованием, изучением и практической стороной магических традиций и могу заверить - Вуду это весьма эффективная, универсальная методика, имеющая древнейшие глубинные корни, способная вне зависимости от текущих обстоятельств, влиять на здоровье и судьбу человека.
Сайт этот создан, прежде всего, как возможность нуждающимся в помощи людям найти шанс на решение своих проблем в мутном информационном море лжи, обмана и вымогательства на просторах сети, поэтому далее я просто вкратце сообщаю о своих возможностях: Я практикую в области надвидения и сверхчувствования, я не снимаю негативной информации или негативной инерции обстоятельств, а с помощью древней магической техники помогаю человеку самостоятельно преодолеть ситуацию, выйти победителем из поединка с судьбой.
Приворот и отворот, поиск партнёра, секс. воздействия - здесь я наиболее, пожалуй, силён. Сама магия Вуду даёт такие инструменты для работы на поле любовной магии, что мои привороты, пожалуй, действительно не имеют себе равных в своей силе. Вернуть любимого или любимую для меня не сложно, но что важно, я не только возвращаю любимых, я делаю это таким образом, что в дальнейшем волноваться о подобных проблемах уже не имеет повода.
Я могу, как наводить, так и снимать порчу. Ибо не знающий сущности зла не в состоянии с ним бороться. Я успешно работаю с самым сложным видом негативных воздействий - с родовыми проклятиями. Родовые проклятия ( часто, кстати, выражающиеся на проявленном уровне онкологией ), это смертельно опасные энергоинформационные образования, являющиеся скрытой причиной проявления большинства серьёзных проблем. Повальное неумение их распознавания и, тем более, ликвидации - причина большей части "непонятых" проблем.
Великолепные результаты даёт Вуду в бизнес-магии, в привлечении и увеличении благосостояния, карьерных вопросах и многом другом. Вряд ли есть сфера бытия, где бы не нашлось применения для острейшего скальпеля судьбы - магии Вуду. Люди ко мне обращаются самые разные, от простых граждан до депутатов и звёзд, но проблемы у всех схожие - семья, любовь, карьера, увеличение благосостояния. И к каждому я применяю индивидуальный подход, для каждого составляется индивидуальная методика работы в зависимости от текущих обстоятельств.
Я поддерживаю связи с рядом общин Вуду из Гаити, Бразилии и Кубы.Из этих стран мне и присылают необходимые в работе травы ( на территории нашей страны они практически не растут ), порошков и других, порой весьма экзотических ингредиентов, необходимых при проведении ритуалов. Что касается описания самих ритуалов, о чём меня часто просят, то большинство из них закрыты для непосвящённых и описания их я давать не буду никогда ни при каких обстоятельствах. В силу долгой изоляции и развития в закрытых регионах и пребывания под тотальным запретом долгое время, на сегодняшний день магия Вуду является сильнейшей из известных теперь традиций сама по себе. Особенностью же именно моей работы является то, что я действительно использую в своей практике настоящие, абсолютно не изменённые в угоду времени и ущербной морали лицемеров, и потому сверхэффективные древнейшие обряды африканской магии. Ингредиенты, используемые мной в ритуалах, как уже было сказано, привезены с родины магической традиции Вуду и ничем абсолютно не отличаются от тех, что использовались на протяжении многих веков.
В условиях современной цивилизации делать подобное - не просто эсклюзив. Без всякого преувеличения можно сказать, что делаемое мной не имеет никаких аналогов ни в современных магических практиках, ни уж, тем более, ни в каких "салонных" парапсихологических исхищрениях псевдомагических бизнесменов на человеческих проблемах. Я приглашаю всех вас, любого, кто нуждается в помощи, поделиться своей проблемой. И, может быть, именно вы станете следующим спасённым.